【子章】MUA:中大内地本科生联合会与内地生社群

本子章主题: 香港中文大学内地本科生联合会(MUA, Mainland Undergraduate Association of CUHK)为什么会成为中大内地本科生语境里的高频专名:它怎样承接新生、组织活动、与校方和其他非本地生组织合作,又为什么会在后来引出代表性争议。

⚠️ 校勘原则: 本文以公开网页、校方通讯、组织自述和媒体报道为底。DQMUA 只作为 MUA 争议的一段附录式材料处理;其中具体指控多属运动方陈述,未见独立第三方核验,不直接写成事实。

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# 一、为什么搜索「MUA」常常会搜到中大

在一般英文语境里,「MUA」可以指 makeup artist。但在中大内地生语境里,尤其是搜索「CUHK MUA」「中大 MUA」「MUA 内地本科生」时,它通常指香港中文大学内地本科生联合会。MUA 自站写作 Mainland Undergraduate Association-CUHK,中大招生页则写作 Mainland Undergraduate Association of CUHK。

它值得单独成章,不是因为一个学生组织本身多罕见,而是因为 MUA 长期处在内地本科生来港后的第一接触面:

1. 到港入口: 迎新营、Meet-and-Greet、学长/朋辈支援、选课和生活信息,都与新生最早的适应期有关。
2. 校方接口: 中大招生页、学生事务处(OSA)通讯和非本地生代表活动都把 MUA 放在非本地生支援网络中。
3. 跨文化活动: 中秋园游会、文化节、歌唱比赛等活动,让 MUA 不只是「内地生内部组织」,也成为内地生与本地生、国际生接触的一种场域。
4. 代表性压力: 名称里的「联合会」与会员/代表会/内阁结构,让它天然会被问到:它服务的是内地生,还是代表内地生?它是迎新组织、文化组织,还是学生自治组织?

也就是说,MUA 的组织逻辑不是单一的「内地生抱团」,而是过渡组织 + 服务组织 + 文化桥梁 + 代表性符号四者叠加。后来的代表性争议,也需要放在这种多重定位中理解。

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# 二、成立口径:「家在香江」、2003 与 2004

公开资料里,MUA 的成立时间有几个口径,需要分清:

• 中大招生页称,MUA 起源于 2000 年的「家在香江」内地生亲情计划,并于 2003 年正式成立;同页称其注册会员超过千人,是香港大专院校中较早、规模较大的内地本科生团体之一。
• MUA 自站称,它于 2004 年 2 月正式成立,是全港较早成立的注册内地本科生组织之一;自站还写明联合会由代表会和会员组成,每届代表会任期一年,会员基本为内地本科生。

这并不必然矛盾。较稳妥的理解是:「家在香江」可视为前身或亲情计划,2003/2004 可能对应不同制度节点,例如从活动计划到正式组织、注册组织、学生会章则体系内运作等。没有原始章程全文前,本文只并列记录。

MUA 的自述宗旨可概括为「团结、交流、发展」:服务中大内地本科生,加强内地生之间联系,协助他们适应香港生活,同时促进内地与香港的文化交流。中大招生页列举的活动也基本沿着这条线展开:内地本科生迎新营、中秋联欢、万圣节化妆舞会、香港校际篮球足球比赛、歌唱比赛、学长计划和毕业生经验分享。

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# 三、MUA 怎样运作:从迎新到校方合作

MUA 最核心的功能是降低内地新生进入中大系统的成本。这个系统本身很复杂:学生同时隶属学系、书院、宿舍、课程系统、学生事务处、非本地生支援网络,还要面对语言、交通、证件、银行、选课、社交圈等问题。对刚到香港的内地本科生而言,一个由高年级内地生组成、能用普通话和内地经验解释中大规则的组织,具备实际支援功能。

早期报道能看出这一点。2008 年中大内地生迎新营为期 13 日,包括香港主题游览、篮球比赛、英文强化课程、与学习辅导主任会面及选课辅导等;报道还提到当年有 85 名内地学长为新生提供朋辈支持。这类安排说明,MUA/内地生迎新并非只是联谊,还包含学业衔接、城市适应和同辈照顾。

到近年,MUA 的活动已经更明确地嵌入 OSA 的非本地生支援体系。2025 年 8 月 30 至 31 日,International Student Association(ISA)与 MUA 合办 Meet-and-Greet Days 2025,并与 OSA 合作迎接 500 多名非本地新生;活动内容包括结识高年级同学、本地文化游戏、文化适应、大学资源和防骗资讯。2026 年 2 月,OSA 在 i-Lounge 举行非本地生代表茶聚,列出的 7 个非本地生组织中也包括 MUA。

这说明 MUA 的定位并不只是内地生自发社群,也在校方非本地生支援框架中被识别为一个可对接的学生组织。

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# 四、活动生态:歌唱、文化节、中秋与 O'camp

MUA 的活动长期围绕「来港适应」和「文化展示」两类主题展开。

2013 年中大 50 周年学生活动表中,可见由内地本科生相关委员会组织的 M Singing Contest 半决赛/决赛,以及由 MUA 组织的 Chinese Culture Week。这说明 MUA 至少在 2010 年代初已经不只是迎新组织,也会参与全校纪念活动中的文化项目。

2025 年的资料则显示,MUA 的中秋园游会已经变成跨群体活动。中大校长卢煜明在 CUHK in Focus 中写到,他出席了 MUA 的 Mid-Autumn Festival Garden Party;活动聚集了来自中国内地、香港本地和世界各地的 700 多名学生与教职员。报道还提到园游会有书院和学生社团摊位、学生乐队和本地音乐团体演出。OSA 同年关于 Cultural Enhancement Funding Scheme 的通讯也把 MUA 中秋园游会列为 2025 年 8 至 10 月间获支持的四项学生主导跨文化活动之一。

这些材料提示,MUA 不能只从「内部联谊」角度理解。至少在公开校方叙述中,它也承担把内地生社群带入更大校园文化场景的功能。是否所有活动都能真正促成本地/内地/国际生深度交流,仍需个案观察;但公开材料显示,MUA 同时存在内部支援和跨文化活动两条线。

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# 五、制度位置:学生组织、书院认可与「代表」问题

MUA 的制度位置介于几种身份之间。

首先,它是学生组织。MUA 自站写明有代表会与会员,每届代表会任期一年,会员基本为内地本科生。这使它不同于临时群组或普通兴趣社。

其次,它在书院制度中也有可见痕迹。新亚书院 2024 年非本地本科生宿舍遴选准则中,把 NASU、CUSU、Campus Radio、CU Student Press、MUA、ISA 等并列为课外活动计分项目;MUA/ISA Ocamp 的 committee、department、sub-committee 参与也分别列入计分。这不表示 MUA 有行政权力,但说明它在书院生活评价体系里被视作一个正式、可认证的学生参与渠道。

再次,它是校方非本地生支援体系可沟通的代表之一。OSA 2026 年非本地生代表茶聚把 MUA 与 ISA、KSA、SEA 等并列,并说明茶聚用于加强大学与多元学生社群之间的沟通。这里的「代表」更接近校方联络点,不等于政治授权。

因此,MUA 的「代表性」应拆开看:它确实有组织身份、会员结构和校方接口;但这不意味着它能自动代表所有内地本科生的政治意见或生活诉求。MUA 的争议很大程度上正来自这两者之间的滑动:服务组织越可见,就越容易被要求承担代表责任;代表责任越重,就越容易被质疑授权、透明度与问责。

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# 六、DQMUA:争议的一段,不是 MUA 的全部

在上述背景下,2022 年后出现的 DQMUA 可以理解为对 MUA 代表性压力的一次集中反弹。DQMUA 自站把名称解释为 Disqualify MUA,并称运动发起于 2022 年 4 月;该站还称此前在 2022 年 1 月 23 日曾有针对时任 MUA 内阁的联署与弹劾行动,到 2022 年 8 月形成《对 MUA 的九条评论》。

DQMUA 文本的批评主要集中在几类问题:内地生是否需要一个领袖式组织、MUA 活动是否仍有吸引力、能否为内地生争取住宿/学业等权益、选举与会章是否透明、匿名平台上的反对意见是否被压制。作为运动文本,这些材料能说明一部分内地生对 MUA 的不满,尤其是不满「服务组织」被默认为「全体代表」。

但需要强调,DQMUA 的材料多为单方陈述,不少具体指控牵涉个别人员、选举细节、平台管理和内部关系,公开旁证不足。若要把这些指控写成事实,至少需要比对 MUA 年度公告、会章版本、选举文件、树洞记录、当事人回应与校方/学生会制度文件。本文只把 DQMUA 作为 MUA 社群史中的一段争议记录,不把它当作解释 MUA 的主轴。

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# 七、结语:MUA 的组织逻辑

MUA 的组织逻辑,不在于它是否「好」或「坏」,而在于它填补了中大内地本科生最初几个月常见的一组需求:有人解释规则、有人组织迎新、有人搭桥给校方、有人提供同辈经验,也有人把内地生社群放进更大的校园文化活动中。

也正因为它长期承担这些功能,MUA 才会从服务组织变成代表性符号。一个新生可能只是参加迎新营、听学长讲选课、去中秋园游会;但当组织名称反复出现在招生页、OSA 活动、书院计分和社群讨论里,它就会逐渐被看作「内地生组织」本身。这一机制说明,MUA 既是日常学生服务,也是两地学生在中大相遇时较早形成的组织外壳。

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