中大校园野史·续编：水塔情缘、百万大道、未圆湖与天人合一亭

⚠️ 本文属野史模块（15 校园野史·轶事·言论），续 campus-legends-and-landmarks.md。坊间传说以 :::lore callout 显式标注「未经证实」，地标的建造/命名事实挂官方或可靠来源。涉具体在世个人以「姓+先生/女士」或职衔处理；艺术家、建筑师、捐赠人、已故创校学人等中性/正面事实据来源记名（专有名词例外）。本文 2019 年及之后政治事件（如百万大道一度被称「连侬大道」）不展开叙事，仅作一句带过的脉络提示，完整叙事见 18 模块。

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两座水塔被学生想象成一对热恋情侣，一条命名众说纷纭的大道因一场深夜麻将牌局引出「谁来定义公共空间」的辩论，一片曾经浑浊的荷花池蜕变成「水天一色」的校园秘景——中大校园里，最朴素的基础设施（水塔、广场、池塘）往往承载着最丰富的集体想象。本篇续编四桩地标轶事。

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# 一、烽火台（仲门）考：存废、重命名与「智慧之门」

本节补充并校正 campus-legends-and-landmarks.md §一 对烽火台/仲门的记述，完整的创作、捐赠与命名考据见 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md。据多方来源，「烽火台」「仲门」「智慧之门」实为同一座雕塑的不同名称，而非三处地标。

# 1.1 来历与作者

据 仲门维基条目^※，该铜雕由台湾雕塑家朱铭(Ju Ming)创作于 1986 年，是其「太极系列」末期「拱门系列」的首件正式作品；原名仅称「门」，由中大首任建筑师司徒惠(Szeto Wai)赠予中大，于 1987 年 12 月揭幕，置于大学图书馆正门前的百万大道东端。学生此后赋予它「穿过即毕不了业」（部分版本称会被退学甚至更严重）的都市传说。

# 1.2 2008 年存废争议（文物保育个案）

据 仲门维基条目^※，为配合四年学制而扩建大学图书馆，2008 年时任校长（本文于争议语境以「时任校长·某先生」指代）建议暂时拆除该雕塑，引发中大学生激烈反对；经反对后，雕塑获保留。

此为中大校园地标存废/文物保育的代表性个案之一，与同区另一保育事件——《中大学生报》整理^※所述烽火台作为学运讲台、2008 年面临图书馆扩建拆除而经师生校友请愿成功保留——相互印证（两来源就「2008 年因图书馆扩建拟拆、经反对保留」一节互证）。

# 1.3 朱铭重命名为「仲门」

据 仲门维基条目^※，朱铭其后（约 2006 年）回中大为雕塑作翻新工程时，听闻学生的「毕不了业」传说，为让学生觉得此雕塑可亲近、可穿越，遂将之重新命名为「仲门」，并题英文名「Gate of Wisdom」（智慧之门）。2011 年 12 月，朱铭于中大发表题为〈藝術即修行〉的讲座并获颁荣誉博士。

校正说明： 既有篇章将「朱铭 2011 年于讲座回应传说」记为传说的对照版本。据本条考订，重命名发生在约 2006 年的翻新期（非 2011 年），2011 年为获颁荣誉博士的讲座场合；两者宜分述。雕塑寓意据作者立场为「通过门户而成功」，与「穿过即毕不了业」的坊间说法相悖。

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# 二、新亚·联合「君子塔·淑女塔」与情人路

# 2.1 双塔与命名传说

据 《中大学生报》整理^※，新亚书院与联合书院各有一座建于 1970 年代的水塔，用于储存与供应淡水及咸水——这一实用功能，与它们日后被赋予的浪漫想象形成鲜明反差。据 司徒惠维基条目^※，两座水塔同样出自司徒惠之手——这位中大首任建筑师（1963–1978 年任职）不仅擘划了中大校园的总体布局、捐赠了「门」（后称仲门），亦一手设计了这两座日后被赋予爱情想象的水塔。

坊间因两塔造型差异而拟人：新亚水塔线条刚直、被称「君子塔」，联合水塔线条较柔、被称「淑女塔」；学生传说将两塔形容为「热恋中的一对」——君子塔正面朝向淑女塔「凝望」，仿佛凝视其双眼，淑女塔则「含羞侧身以避其灼热目光」。亦有学生尝试潜入塔内的轶闻流传；据该来源，塔身现已装设保安摄像头并加锁防护，早年「闯塔」轶事如今已难再现。

同一设计师，两种身后际遇：司徒惠设计的「门」被艺术家本人郑重其事重新命名以化解忌讳（详见上节）；他设计的两座水塔，却被学生不假思索地编派成一段浪漫故事，从未有「正名」的需要——同一位建筑师的作品，在校园集体记忆中走向了两种截然不同的「被解读」命运，恰是校园野史「民间叙事自有逻辑、不由设计者掌控」的又一例证。

# 2.2 情人路

据同一来源，连接新亚与联合（两者为目前仅有的相邻书院）的一条捷径被称「情人路」（lover's path/情人路），位于伯利恒堂后方：较校巴路线更短，因路面狭窄、需肩并肩通行而得名，沿途可俯瞰吐露港景致，入夜后幽静，据该学生媒体记述，是学生「促膝长谈」的去处，也为两塔的爱情故事增添了几分想象空间——「双塔相恋」与「情人路相伴而行」，在地理上恰好彼此呼应。本条属学生媒体自述的校园文化记录，标 自述。

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# 三、百万大道（林荫大道）：一个名字的众说纷纭，与一场深夜麻将引发的辩论

# 3.1 命名传说

据 百萬大道维基条目^※，中大本部贯通大学图书馆（西）与科学馆（东）之间的中央广场，正式名称为「林荫大道」(The University Mall)，与周边建筑组成「大学广场」，而学生惯称「百万大道」。该条目明言「『百万大道』一名的来源众说纷纭……未知孰对孰错」。流传的命名传说包括：

据该条目，百万大道是大学公共仪式与活动的核心空间——毕业典礼、球赛直播、学生组织活动（如「艺墟」）等多在此举行；《中大学生报》^※亦记其为学生集会与创意活动的场地。地标的建造/规划事实另见 05-campus/building-directory.md。

# 3.2 一场深夜麻将：谁来定义「公共空间」？

据来源，2016 年 9 月 22 日晚约十时，六名学生带同月饼，在百万大道近科学馆一端（即校徽大型标志前）赏月打麻将，声称活动不涉金钱、亦未造成噪音或交通滋扰；凌晨约三时，校园保安要求他们停止，学生同意登记身份后散去。事件其后被《中大学生报》报道，时任校长（本文据 BLP 规约以职衔指代）其后撰文回应，称学生打牌一事虽未对教职员造成重大滋扰，却有欠读书人应有的体面，并表示忧虑诸如打麻将、涂鸦或不雅行为等随性活动若在「百万大道」上发生，恐伤及中大社群的情感，期望学生能学习责任。

多方立场并置：

据校方/管理层视角（综合报道）：百万大道是中大的「门面」与公共仪式空间，师生在此活动应顾及观感与体面，过于随性的私人娱乐（如打牌）恐损及大学形象；

据涉事学生及部分舆论看法（综合《中大学生报》报道及评论文章）：打麻将本身不涉违规、不扰民，深夜空地的临时使用是否「失礼」属主观判断；事件被借机提出一个更根本的问题——「公共空间的使用规则，应由谁、以何种程序来界定」，而非单凭管理层一锤定音；有读者投书更以「校长你真懂百万大道吗」为题，质疑管理层对这一空间历史与功能的理解是否到位。

这场看似轻巧的「麻将风波」，实质触及了与「2008 年烽火台拆建争议」相似的命题：校园核心公共空间的意义与使用边界，该由校方的「体面」标准界定，还是由学生的实际使用习惯界定？ 本馆并置呈现，不裁定孰是孰非。

注：百万大道亦曾是历来校园集会的场所，2019 年一度因社会事件被部分人称为「连侬大道」，校方就此发表声明并保留纪律处分权利；此节涉 2019 年及之后高度政治化的集会内容，不在本文展开叙事，相关外部来源见 18-wilder-movements/source-directory.md。

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# 四、未圆湖(Lake Ad Excellentiam)：湖、桥与哲理

# 4.1 名与义

据 崇基学院官方页^※，崇基学院最著名的地标——湖泊「Lake Ad Excellentiam」（中文「未圆湖」），其名呼应崇基校训「止于至善」(In Pursuit of Excellence)。据来源，「未圆」寓意完美尚未达至(perfection is yet to be achieved)，勉人持续向「圆满」精进。湖原称「荷花池」(Lily Pond / Lotus Pond)。

# 4.2 物理沿革与湖桥

据 崇基官方页^※及 《中大学生报》整理^※，该处原为马料水村一带的农田与溪流/鱼塘；1960 年代后期渐成荷花池，惟据《中大学生报》记述，早期池水浑浊、观感欠佳；1990 年代中期（崇基官方页径称约 1997 年前后）经崇基学院在校友支持下完成大规模整修，新建两座桥梁跨湖而立，成为今貌。湖上两桥具象征意涵：曲桥（东，Crooked Bridge）喻人生起伏曲折，拱桥（西，Arched Bridge）寓意相近——但「人总能跨过桥、抵达彼岸」；沿岸小径名「哲学径」(Philosophy Path)，供人「如哲人般沉思人生」，近旁有以中文字修剪的校训植景。秋季湖畔红叶，据学生媒体记述，被列为「中大最迷人景色之一」。

# 4.3 学生轶事

据 《中大学生报》整理^※，未圆湖是学生草坪野餐、情侣散步的热门去处，亦有学生「深夜下湖游泳」的轶闻流传——尽管校内设有正规游泳池，部分学生仍偏好在湖中「野泳」，据该来源记述属心照不宣的校园「传统」之一。本条属学生媒体自述记录。

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# 五、合一亭与「天人合一」之景（新亚书院）

据 合一亭维基条目^※及 新亚书院维基条目^※，新亚书院合一亭于 2003 年 12 月 12 日建成开幕，为纪念新亚书院创办人钱穆先生及其〈天人合一论〉而建，由伍宗琳女士捐赠、建筑师陈惠基教授设计。亭的完整设计细节、捐赠人考据及与「智慧之门」的对照，详见 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md §二。

• 亭前水池与吐露港水平线相接，形成「水天一色」的视觉效果，据来源，设计旨在发扬「天人合一」的意境，此景因而俗称「天人合一」，时任校长金耀基教授更誉之为「香港第二景」；
• 亭外墙所刻钱穆〈天人合一论〉文字及「天人合一」印章，据该条目，分别为前艺术系李润桓教授的墨宝与艺术系唐锦腾教授的作品（均为中性/正面事实，据实记名）。

钱穆先生为新亚书院创办人、已故创校学人，据本馆规则于中性/正面史实语境据实记名（参见 10-colleges/new-asia-college.md 及 13-governance-and-reform/fulton-reform-and-college-autonomy.md）。

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# 六、五桩地标轶事的共同主题：谁在为校园「命名」？

把本篇与上篇(campus-legends-and-landmarks.md)合观，可见中大校园野史一条反复出现的暗线：官方的命名与寓意，常常斗不过学生集体想象出的另一套叙事——

• 「门」被官方重新题为「智慧之门」，学生仍叫它「烽火台」、仍信「无法毕业」；
• 朴素的供水设施被学生想象成一对苦恋情侣；
• 「林荫大道」的官方名几乎无人使用，人人只叫它「百万大道」，其命名缘由本身亦无定论；
• 「荷花池」整修后正式定名「未圆湖」，但「深夜游泳」之类的非正式轶事仍在续写它的「非官方」一面。

唯独「合一亭」是例外——它的官方寓意（天人合一）与民间观感（水天一色的「香港第二景」）罕见地高度重合，这或许正因为它从设计之初，就已将「寓意」与「视觉体验」精心绑定在一起，留给民间「另作他想」的空间反而最小。本馆记录这些命名与叙事的张力，不裁定何者更「真实」——校园地标的意义，从来不是单一来源能够定义的。

相关阅读：校园野史·烽火台与女神像、朱铭「智慧之门」与新亚「合一亭」考据、新亚书院深度档案。

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