中大校園野史·續編：水塔情緣、百萬大道、未圓湖與天人合一亭

⚠️ 本文屬野史模塊（15 校園野史·軼事·言論），續 campus-legends-and-landmarks.md。坊間傳説以 :::lore callout 顯式標註「未經證實」，地標的建造/命名事實掛官方或可靠來源。涉具體在世個人以「姓+先生/女士」或職銜處理；藝術家、建築師、捐贈人、已故創校學人等中性/正面事實據來源記名（專有名詞例外）。本文 2019 年及之後政治事件（如百萬大道一度被稱「連儂大道」）不展開敍事，僅作一句帶過的脈絡提示，完整敍事見 18 模塊。

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兩座水塔被學生想像成一對熱戀情侶，一條命名眾説紛紜的大道因一場深夜麻將牌局引出「誰來定義公共空間」的辯論，一片曾經渾濁的荷花池蜕變成「水天一色」的校園秘景——中大校園裏，最樸素的基礎設施（水塔、廣場、池塘）往往承載着最豐富的集體想像。本篇續編四樁地標軼事。

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# 一、烽火台（仲門）考：存廢、重命名與「智慧之門」

本節補充並校正 campus-legends-and-landmarks.md §一 對烽火台/仲門的記述，完整的創作、捐贈與命名考據見 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md。據多方來源，「烽火台」「仲門」「智慧之門」實為同一座雕塑的不同名稱，而非三處地標。

# 1.1 來歷與作者

據 仲門維基條目^※，該銅雕由台灣雕塑家朱銘(Ju Ming)創作於 1986 年，是其「太極系列」末期「拱門系列」的首件正式作品；原名僅稱「門」，由中大首任建築師司徒惠(Szeto Wai)贈予中大，於 1987 年 12 月揭幕，置於大學圖書館正門前的百萬大道東端。學生此後賦予它「穿過即畢不了業」（部分版本稱會被退學甚至更嚴重）的都市傳説。

# 1.2 2008 年存廢爭議（文物保育個案）

據 仲門維基條目^※，為配合四年學制而擴建大學圖書館，2008 年時任校長（本文於爭議語境以「時任校長·某先生」指代）建議暫時拆除該雕塑，引發中大學生激烈反對；經反對後，雕塑獲保留。

此為中大校園地標存廢/文物保育的代表性個案之一，與同區另一保育事件——《中大學生報》整理^※所述烽火台作為學運講台、2008 年面臨圖書館擴建拆除而經師生校友請願成功保留——相互印證（兩來源就「2008 年因圖書館擴建擬拆、經反對保留」一節互證）。

# 1.3 朱銘重命名為「仲門」

據 仲門維基條目^※，朱銘其後（約 2006 年）回中大為雕塑作翻新工程時，聽聞學生的「畢不了業」傳説，為讓學生覺得此雕塑可親近、可穿越，遂將之重新命名為「仲門」，並題英文名「Gate of Wisdom」（智慧之門）。2011 年 12 月，朱銘於中大發表題為〈藝術即修行〉的講座並獲頒榮譽博士。

校正説明： 既有篇章將「朱銘 2011 年於講座回應傳説」記為傳説的對照版本。據本條考訂，重命名發生在約 2006 年的翻新期（非 2011 年），2011 年為獲頒榮譽博士的講座場合；兩者宜分述。雕塑寓意據作者立場為「通過門户而成功」，與「穿過即畢不了業」的坊間説法相悖。

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# 二、新亞·聯合「君子塔·淑女塔」與情人路

# 2.1 雙塔與命名傳説

據 《中大學生報》整理^※，新亞書院與聯合書院各有一座建於 1970 年代的水塔，用於儲存與供應淡水及鹹水——這一實用功能，與它們日後被賦予的浪漫想像形成鮮明反差。據 司徒惠維基條目^※，兩座水塔同樣出自司徒惠之手——這位中大首任建築師（1963–1978 年任職）不僅擘劃了中大校園的總體佈局、捐贈了「門」（後稱仲門），亦一手設計了這兩座日後被賦予愛情想像的水塔。

坊間因兩塔造型差異而擬人：新亞水塔線條剛直、被稱「君子塔」，聯合水塔線條較柔、被稱「淑女塔」；學生傳説將兩塔形容為「熱戀中的一對」——君子塔正面朝向淑女塔「凝望」，彷彿凝視其雙眼，淑女塔則「含羞側身以避其灼熱目光」。亦有學生嘗試潛入塔內的軼聞流傳；據該來源，塔身現已裝設保安攝像頭並加鎖防護，早年「闖塔」軼事如今已難再現。

同一設計師，兩種身後際遇：司徒惠設計的「門」被藝術家本人鄭重其事重新命名以化解忌諱（詳見上節）；他設計的兩座水塔，卻被學生不假思索地編派成一段浪漫故事，從未有「正名」的需要——同一位建築師的作品，在校園集體記憶中走向了兩種截然不同的「被解讀」命運，恰是校園野史「民間敍事自有邏輯、不由設計者掌控」的又一例證。

# 2.2 情人路

據同一來源，連接新亞與聯合（兩者為目前僅有的相鄰書院）的一條捷徑被稱「情人路」（lover's path/情人路），位於伯利恆堂後方：較校巴路線更短，因路面狹窄、需肩並肩通行而得名，沿途可俯瞰吐露港景緻，入夜後幽靜，據該學生媒體記述，是學生「促膝長談」的去處，也為兩塔的愛情故事增添了幾分想像空間——「雙塔相戀」與「情人路相伴而行」，在地理上恰好彼此呼應。本條屬學生媒體自述的校園文化記錄，標 自述。

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# 三、百萬大道（林蔭大道）：一個名字的眾説紛紜，與一場深夜麻將引發的辯論

# 3.1 命名傳説

據 百萬大道維基條目^※，中大本部貫通大學圖書館（西）與科學館（東）之間的中央廣場，正式名稱為「林蔭大道」(The University Mall)，與周邊建築組成「大學廣場」，而學生慣稱「百萬大道」。該條目明言「『百萬大道』一名的來源眾説紛紜……未知孰對孰錯」。流傳的命名傳説包括：

據該條目，百萬大道是大學公共儀式與活動的核心空間——畢業典禮、球賽直播、學生組織活動（如「藝墟」）等多在此舉行；《中大學生報》^※亦記其為學生集會與創意活動的場地。地標的建造/規劃事實另見 05-campus/building-directory.md。

# 3.2 一場深夜麻將：誰來定義「公共空間」？

據來源，2016 年 9 月 22 日晚約十時，六名學生帶同月餅，在百萬大道近科學館一端（即校徽大型標誌前）賞月打麻將，聲稱活動不涉金錢、亦未造成噪音或交通滋擾；凌晨約三時，校園保安要求他們停止，學生同意登記身份後散去。事件其後被《中大學生報》報道，時任校長（本文據 BLP 規約以職銜指代）其後撰文回應，稱學生打牌一事雖未對教職員造成重大滋擾，卻有欠讀書人應有的體面，並表示憂慮諸如打麻將、塗鴉或不雅行為等隨性活動若在「百萬大道」上發生，恐傷及中大社羣的情感，期望學生能學習責任。

多方立場並置：

據校方/管理層視角（綜合報道）：百萬大道是中大的「門面」與公共儀式空間，師生在此活動應顧及觀感與體面，過於隨性的私人娛樂（如打牌）恐損及大學形象；

據涉事學生及部分輿論看法（綜合《中大學生報》報道及評論文章）：打麻將本身不涉違規、不擾民，深夜空地的臨時使用是否「失禮」屬主觀判斷；事件被藉機提出一個更根本的問題——「公共空間的使用規則，應由誰、以何種程序來界定」，而非單憑管理層一錘定音；有讀者投書更以「校長你真懂百萬大道嗎」為題，質疑管理層對這一空間歷史與功能的理解是否到位。

這場看似輕巧的「麻將風波」，實質觸及了與「2008 年烽火台拆建爭議」相似的命題：校園核心公共空間的意義與使用邊界，該由校方的「體面」標準界定，還是由學生的實際使用習慣界定？ 本館並置呈現，不裁定孰是孰非。

注：百萬大道亦曾是歷來校園集會的場所，2019 年一度因社會事件被部分人稱為「連儂大道」，校方就此發表聲明並保留紀律處分權利；此節涉 2019 年及之後高度政治化的集會內容，不在本文展開敍事，相關外部來源見 18-wilder-movements/source-directory.md。

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# 四、未圓湖(Lake Ad Excellentiam)：湖、橋與哲理

# 4.1 名與義

據 崇基學院官方頁^※，崇基學院最著名的地標——湖泊「Lake Ad Excellentiam」（中文「未圓湖」），其名呼應崇基校訓「止於至善」(In Pursuit of Excellence)。據來源，「未圓」寓意完美尚未達至(perfection is yet to be achieved)，勉人持續向「圓滿」精進。湖原稱「荷花池」(Lily Pond / Lotus Pond)。

# 4.2 物理沿革與湖橋

據 崇基官方頁^※及 《中大學生報》整理^※，該處原為馬料水村一帶的農田與溪流/魚塘；1960 年代後期漸成荷花池，惟據《中大學生報》記述，早期池水渾濁、觀感欠佳；1990 年代中期（崇基官方頁徑稱約 1997 年前後）經崇基學院在校友支持下完成大規模整修，新建兩座橋樑跨湖而立，成為今貌。湖上兩橋具象徵意涵：曲橋（東，Crooked Bridge）喻人生起伏曲折，拱橋（西，Arched Bridge）寓意相近——但「人總能跨過橋、抵達彼岸」；沿岸小徑名「哲學徑」(Philosophy Path)，供人「如哲人般沉思人生」，近旁有以中文字修剪的校訓植景。秋季湖畔紅葉，據學生媒體記述，被列為「中大最迷人景色之一」。

# 4.3 學生軼事

據 《中大學生報》整理^※，未圓湖是學生草坪野餐、情侶散步的熱門去處，亦有學生「深夜下湖游泳」的軼聞流傳——儘管校內設有正規游泳池，部分學生仍偏好在湖中「野泳」，據該來源記述屬心照不宣的校園「傳統」之一。本條屬學生媒體自述記錄。

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# 五、合一亭與「天人合一」之景（新亞書院）

據 合一亭維基條目^※及 新亞書院維基條目^※，新亞書院合一亭於 2003 年 12 月 12 日建成開幕，為紀念新亞書院創辦人錢穆先生及其〈天人合一論〉而建，由伍宗琳女士捐贈、建築師陳惠基教授設計。亭的完整設計細節、捐贈人考據及與「智慧之門」的對照，詳見 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md §二。

• 亭前水池與吐露港水平線相接，形成「水天一色」的視覺效果，據來源，設計旨在發揚「天人合一」的意境，此景因而俗稱「天人合一」，時任校長金耀基教授更譽之為「香港第二景」；
• 亭外牆所刻錢穆〈天人合一論〉文字及「天人合一」印章，據該條目，分別為前藝術系李潤桓教授的墨寶與藝術系唐錦騰教授的作品（均為中性/正面事實，據實記名）。

錢穆先生為新亞書院創辦人、已故創校學人，據本館規則於中性/正面史實語境據實記名（參見 10-colleges/new-asia-college.md 及 13-governance-and-reform/fulton-reform-and-college-autonomy.md）。

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# 六、五樁地標軼事的共同主題：誰在為校園「命名」？

把本篇與上篇(campus-legends-and-landmarks.md)合觀，可見中大校園野史一條反覆出現的暗線：官方的命名與寓意，常常鬥不過學生集體想像出的另一套敍事——

• 「門」被官方重新題為「智慧之門」，學生仍叫它「烽火台」、仍信「無法畢業」；
• 樸素的供水設施被學生想像成一對苦戀情侶；
• 「林蔭大道」的官方名幾乎無人使用，人人只叫它「百萬大道」，其命名緣由本身亦無定論；
• 「荷花池」整修後正式定名「未圓湖」，但「深夜遊泳」之類的非正式軼事仍在續寫它的「非官方」一面。

唯獨「合一亭」是例外——它的官方寓意（天人合一）與民間觀感（水天一色的「香港第二景」）罕見地高度重合，這或許正因為它從設計之初，就已將「寓意」與「視覺體驗」精心綁定在一起，留給民間「另作他想」的空間反而最小。本館記錄這些命名與敍事的張力，不裁定何者更「真實」——校園地標的意義，從來不是單一來源能夠定義的。

相關閲讀：校園野史·烽火台與女神像、朱銘「智慧之門」與新亞「合一亭」考據、新亞書院深度檔案。

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