中大校園野史·續編：水塔情緣、百萬大道、未圓湖同天人合一亭

⚠️ 本文屬野史模組（15 校園野史·軼事·言論），續 campus-legends-and-landmarks.md。坊間傳説以 :::lore callout 顯式標註「未經證實」，地標嘅建造/命名事實掛官方或者可靠來源。涉具體在世個人以「姓+先生/女士」或者職銜處理；藝術家、建築師、捐贈人、已故創校學人等中性/正面事實據來源記名（專有名詞例外）。本文 2019 年同之後嘅政治事件（例如百萬大道一度被叫「連儂大道」）唔展開敍事，只係一句帶過嘅脈絡提示，完整敍事請睇 18 模組。

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兩座水塔畀學生想像成一對熱戀嘅情侶，一條命名眾説紛紜嘅大道因為一場深夜麻雀牌局引出「邊個嚟定義公共空間」嘅辯論，一片曾經濁濁哋嘅荷花池脱胎換骨變成「水天一色」嘅校園秘景——中大校園入面，最樸素嘅基礎設施（水塔、廣場、池塘）好多時都載住最豐富嘅集體想像。本篇續編四樁地標軼事。

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# 一、烽火台（仲門）考：存廢、重命名與「智慧之門」

本節補充兼校正 campus-legends-and-landmarks.md §一 對烽火台／仲門嘅記述，完整嘅創作、捐贈同命名考據請睇 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md。據多方來源，「烽火台」「仲門」「智慧之門」實際上係同一座雕塑嘅唔同叫法，而唔係三處地標。

# 1.1 來歷同作者

據 仲門維基條目^※，呢件銅雕由台灣雕塑家朱銘（Ju Ming）創作於 1986 年，係佢「太極系列」末期「拱門系列」嘅首件正式作品；原名只係叫「門」，由中大首任建築師司徒惠（Szeto Wai）贈予中大，喺 1987 年 12 月揭幕，擺喺大學圖書館正門前面嘅百萬大道東端。學生之後賦予佢「穿過就畢唔到業」（有啲版本話會被退學甚至更嚴重）呢個都市傳説。

# 1.2 2008 年存廢爭議（文物保育個案）

據 仲門維基條目^※，為咗配合四年學制而擴建大學圖書館，2008 年時任校長（本文喺爭議語境用「時任校長·某先生」指代）建議暫時拆走呢件雕塑，引發中大師生激烈反對；經過反對之後，雕塑獲保留。

呢單係中大校園地標存廢／文物保育嘅代表性個案之一，同同區另一單保育事件——《中大學生報》整理^※所講烽火台作為學運講台、2008 年面對圖書館擴建要拆而經師生校友請願成功保留——互相印證（兩個來源就「2008 年因圖書館擴建擬拆、經反對保留」一節互證）。

# 1.3 朱銘重命名為「仲門」

據 仲門維基條目^※，朱銘之後（大約 2006 年）返中大幫雕塑做翻新工程嗰陣，聽到學生嘅「畢唔到業」傳説，為咗令學生覺得呢件雕塑可以親近、可以穿越，於是將佢重新命名為「仲門」，仲題咗英文名「Gate of Wisdom」（智慧之門）。2011 年 12 月，朱銘喺中大發表題為〈藝術即修行〉嘅講座，並獲頒榮譽博士。

校正説明： 既有篇章將「朱銘 2011 年喺講座回應傳説」記為傳説嘅對照版本。據本條考訂，重命名係發生喺大約 2006 年嘅翻新期（唔係 2011 年），2011 年係獲頒榮譽博士嘅講座場合；兩者適宜分開嚟講。雕塑寓意據作者立場係「通過門户而成功」，同「穿過就畢唔到業」嘅坊間講法相悖。

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# 二、新亞·聯合「君子塔·淑女塔」同情人路

# 2.1 雙塔同命名傳説

據 《中大學生報》整理^※，新亞書院同聯合書院各有一座喺 1970 年代起嘅水塔，用嚟儲存同供應淡水同鹹水——呢個實際功能，同佢哋日後被賦予嘅浪漫想像形成鮮明對比。據 司徒惠維基條目^※，兩座水塔同樣出自司徒惠手筆——呢位中大首任建築師（1963–1978 年任職）唔單止擘劃咗中大校園嘅總體佈局、捐贈咗「門」（之後叫仲門），亦一手設計咗呢兩座日後被賦予愛情想像嘅水塔。

坊間因為兩座塔嘅造型差異而擬人：新亞水塔線條剛直、被稱為「君子塔」，聯合水塔線條比較柔、被稱為「淑女塔」；學生傳説將兩座塔形容為「熱戀緊嘅一對」——君子塔正面朝向淑女塔「凝望」，彷彿凝視住佢對眼，淑女塔就「含羞側身避開佢灼熱嘅目光」。亦有學生試過潛入塔入面嘅軼事流傳；據該來源，塔身現已裝設保安攝錄鏡頭同加咗鎖防護，早年「闖塔」軼事而今已經好難再現。

同一位設計師，兩種身後際遇：司徒惠設計嘅「門」被藝術家本人鄭而重之重新命名以化解忌諱（詳見上節）；佢設計嘅兩座水塔，就被學生不假思索咁編派成一段浪漫故事，從來冇「正名」嘅需要——同一位建築師嘅作品，喺校園集體記憶入面走向咗兩種截然不同嘅「被解讀」命運，啱啱好係校園野史「民間敍事自有邏輯、唔到設計者掌控」嘅又一例證。

# 2.2 情人路

據同一來源，連接新亞同聯合（兩者係目前僅有嘅相鄰書院）嘅一條捷徑被稱為「情人路」（lover's path／情人路），位於伯利恆堂後方：比校巴路線短，因為路面窄、要肩並肩通行而得名，沿路可以俯瞰吐露港景緻，入夜之後幽靜，據該學生媒體記述，係學生「促膝長談」嘅去處，亦為兩座塔嘅愛情故事增添咗幾分想像空間——「雙塔相戀」同「情人路相伴而行」，喺地理上啱啱好互相呼應。本條屬學生媒體自述嘅校園文化記錄，標 自述。

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# 三、百萬大道（林蔭大道）：一個名嘅眾説紛紜，同一場深夜麻雀引發嘅辯論

# 3.1 命名傳説

據 百萬大道維基條目^※，中大本部貫通大學圖書館（西）同科學館（東）之間嘅中央廣場，正式名稱為「林蔭大道」（The University Mall），同周邊建築組成「大學廣場」，而學生慣稱「百萬大道」。該條目明言「『百萬大道』呢個名嘅來源眾説紛紜……未知邊個啱邊個錯」。流傳嘅命名傳説包括：

據該條目，百萬大道係大學公共儀式同活動嘅核心空間——畢業典禮、球賽直播、學生組織活動（例如「藝墟」）等好多時喺度舉行；《中大學生報》^※亦記佢係學生集會同創意活動嘅場地。地標嘅建造／規劃事實另見 05-campus/building-directory.md。

# 3.2 一場深夜麻雀：邊個嚟定義「公共空間」？

據來源，2016 年 9 月 22 日晚大約十點，六名學生帶埋月餅，喺百萬大道近科學館嗰邊（即校徽大型標誌前面）賞月打麻雀，聲稱活動唔涉及金錢、亦冇造成噪音或者交通滋擾；凌晨大約三點，校園保安要求佢哋停止，學生同意登記身份之後散去。件事之後被《中大學生報》報道，時任校長（本文據 BLP 規約以職銜指代）之後撰文回應，話學生打牌一事雖然冇對教職員造成重大滋擾，卻有欠讀書人應有嘅體面，並且表示憂慮諸如打麻雀、塗鴉或者不雅行為等隨性活動如果喺「百萬大道」上發生，恐怕會傷及中大社羣嘅情感，期望學生能夠學習責任。

多方立場並置：

據校方／管理層視角（綜合報道）：百萬大道係中大嘅「門面」同公共儀式空間，師生喺度活動應該顧及觀感同體面，太過隨性嘅私人娛樂（例如打牌）恐怕會損害大學形象；

據涉事學生同部分輿論睇法（綜合《中大學生報》報道同評論文章）：打麻雀本身唔涉及違規、唔擾民，深夜空地嘅臨時使用係咪「失禮」屬主觀判斷；件事被借機提出一個更加根本嘅問題——「公共空間嘅使用規則，應該由邊個、以乜嘢程序嚟界定」，而唔係單憑管理層一錘定音；有讀者投書更以「校長你真懂百萬大道嗎」為題，質疑管理層對呢個空間嘅歷史同功能嘅理解係咪到位。

呢場睇落輕輕巧巧嘅「麻雀風波」，實質觸及咗同「2008 年烽火台拆建爭議」相似嘅命題：校園核心公共空間嘅意義同使用邊界，應該由校方嘅「體面」標準界定，定係由學生嘅實際使用習慣界定？ 本館並置呈現，唔裁定邊個啱邊個錯。

註：百萬大道亦曾經係歷來校園集會嘅場所，2019 年一度因為社會事件被部分人叫「連儂大道」，校方就此發表聲明並保留紀律處分權利；呢節涉 2019 年同之後高度政治化嘅集會內容，唔喺本文展開敍事，相關外部來源見 18-wilder-movements/source-directory.md。

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# 四、未圓湖（Lake Ad Excellentiam）：湖、橋同哲理

# 4.1 名同義

據 崇基學院官方頁^※，崇基學院最著名嘅地標——湖泊「Lake Ad Excellentiam」（中文「未圓湖」），個名呼應崇基校訓「止於至善」（In Pursuit of Excellence）。據來源，「未圓」寓意完美尚未達至（perfection is yet to be achieved），勉勵人持續向「圓滿」精進。湖原稱「荷花池」（Lily Pond / Lotus Pond）。

# 4.2 物理沿革同湖橋

據 崇基官方頁^※ 同 《中大學生報》整理^※，嗰處原為馬料水村一帶嘅農田同溪流／魚塘；1960 年代後期逐漸變成荷花池，之不過據《中大學生報》記述，早期池水渾濁、觀感麻麻；1990 年代中期（崇基官方頁直頭話大約 1997 年前後）經崇基學院校友支持下完成大規模整修，新建兩座橋樑跨湖而立，成為今日嘅面貌。湖上兩橋具象徵意涵：曲橋（東，Crooked Bridge）喻人生起伏曲折，拱橋（西，Arched Bridge）寓意相近——但「人總能夠跨過橋、抵達彼岸」；沿岸小徑叫「哲學徑」（Philosophy Path），畀人「如哲人般沉思人生」，近旁有以中文字修剪嘅校訓植景。秋季湖畔紅葉，據學生媒體記述，被列為「中大最迷人景色之一」。

# 4.3 學生軼事

據 《中大學生報》整理^※，未圓湖係學生草地野餐、情侶散步嘅熱門去處，亦有學生「深夜落湖游水」嘅軼事流傳——雖然校內設有正規游泳池，部分學生仍然偏好喺湖入面「野泳」，據該來源記述屬心照不宣嘅校園「傳統」之一。本條屬學生媒體自述記錄。

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# 五、合一亭同「天人合一」之景（新亞書院）

據 合一亭維基條目^※ 同 新亞書院維基條目^※，新亞書院合一亭喺 2003 年 12 月 12 日建成開幕，係為咗紀念新亞書院創辦人錢穆先生及其〈天人合一論〉而建，由伍宗琳女士捐贈、建築師陳惠基教授設計。亭嘅完整設計細節、捐贈人考據同埋同「智慧之門」嘅對照，詳見 ju-ming-gate-and-pavilion-of-harmony.md §二。

• 亭前水池同吐露港水平線相接，形成「水天一色」嘅視覺效果，據來源，設計旨在發揚「天人合一」嘅意境，呢個景因而俗稱「天人合一」，時任校長金耀基教授更譽之為「香港第二景」；
• 亭外牆所刻錢穆〈天人合一論〉文字同「天人合一」印章，據該條目，分別係前藝術系李潤桓教授嘅墨寶同藝術系唐錦騰教授嘅作品（均為中性／正面事實，據實記名）。

錢穆先生係新亞書院創辦人、已故創校學人，據本館規則喺中性／正面史實語境據實記名（參見 10-colleges/new-asia-college.md 同 13-governance-and-reform/fulton-reform-and-college-autonomy.md）。

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# 六、五樁地標軼事嘅共同主題：邊個喺度幫校園「命名」？

將本篇同上篇（campus-legends-and-landmarks.md）合埋嚟睇，可見中大校園野史一條反覆出現嘅暗線：官方嘅命名同寓意，好多時都鬥唔過學生集體想像出嚟嘅另一套敍事——

• 「門」被官方重新題為「智慧之門」，學生仍然叫佢「烽火台」、仍然信「無法畢業」；
• 樸素嘅供水設施被學生想像成一對苦戀情侶；
• 「林蔭大道」嘅官方名幾乎冇人用，人人都只係叫佢「百萬大道」，佢嘅命名緣由本身亦冇定論；
• 「荷花池」整修之後正式定名「未圓湖」，但「深夜遊水」之類嘅非正式軼事仍然喺度續寫佢「非官方」嘅一面。

唯獨「合一亭」係例外——佢嘅官方寓意（天人合一）同民間觀感（水天一色嘅「香港第二景」）罕有咁高度重合，呢個或者正係因為佢由設計之初，就已經將「寓意」同「視覺體驗」精心綁定埋一齊，留畀民間「另作他想」嘅空間反而最細。本館記錄呢啲命名同敍事嘅張力，唔裁定邊個更加「真實」——校園地標嘅意義，從來都唔係單一來源能夠定義嘅。

相關閲讀：校園野史·烽火台與女神像、朱銘「智慧之門」與新亞「合一亭」考據、新亞書院深度檔案。

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