兩件地標嘅真名:朱銘「智慧之門」(烽火台/仲門)同新亞「合一亭」
⚠️ 本文屬野史模塊(15 校園野史·軼事·言論)。雕塑/建築嘅正式名稱、藝術家、捐贈人、年份同寓意據官方/二手來源核驗;圍繞「烽火台」嘅畢業傳説標注坊間來源、按 §6.6 核驗,屬校園軼事唔應該當做事實引用。涉具體在世個人唔點名;藝術家、建築師、捐贈人同已故學人據公開資料據實記名。本文同 campus-legends-and-landmarks.md 互補——後者側重傳説本身,本文側重「正名同捐贈考據」。
一座雕塑原本只叫「門」,中大學生卻為佢編出咗一整套「畢唔畢到業」嘅都市傳説;一座水榭本無確名,就因為致敬一位已故新儒家學人嘅哲學論述,畀時任校長譽為「香港第二景」。「智慧之門」同「合一亭」,係中大校園裏面兩件名實關係最耐人尋味嘅地標。
一、「烽火台」嘅真名:從「門」到「仲門」「智慧之門」
中大學生口中嘅「烽火台」(亦稱「仲門」),其實另有正式名稱、確切嘅創作年份同一段捐贈考據。
1.1 創作背景:太極系列嘅最後一脈「拱門系列」
據 英文維基百科關於朱銘嘅條目※ 所載,朱銘(Ju Ming,本名朱川泰,1938 年 1 月 20 日–2023 年 4 月 22 日)係台灣雕塑家,苗栗縣通霄鎮人。佢喺 1970 年代中期追隨前輩雕塑家楊英風習藝,同時喺楊英風建議下習練太極拳——呢段經歷後來轉化為佢雕塑生涯最重要嘅主題:以太極拳嘅身體動作為核心,創造出表現武術招式同氣韻流轉嘅《太極》(Taichi)系列,被譽為「現代華人雕塑嘅重要代表」之一。
據 仲門維基條目※,中大館藏嘅呢件銅雕製成於 1986 年,係朱銘《太極》系列末期「拱門系列」嘅首件正式作品,原名淨係叫「門」(Gate)。「拱門系列」係朱銘以抽象形式詮釋太極氣韻流轉嘅總結性創作脈絡——據佢生平資料,佢喺 2000 年以《太極系列‧太極拱門》為呢個系列劃下句點,中大嘅「門」(1986)正正就係呢個脈絡嘅開篇之作。
1.2 捐贈人:中大「總建築師」司徒惠
呢件雕塑可以落户中大,要多得一位對中大校園貢獻至深嘅人物。據 司徒惠維基條目※,司徒惠(1913 年 4 月 10 日–1991 年 7 月 24 日)係香港工程師同建築師,1963 至 1978 年出任香港中文大學建築師,之後續任名譽建築師至 1987 年卸任——佢「一手擘劃中文大學新校址嘅佈局同設計」,將馬料水嘅山崗平整成三個台階狀佈局,中大早期眾多重要建築(中國文化研究所、大學行政樓、大學科學館同新翼、大學圖書館、聯合書院整個校園、新亞書院人文館等)都出自佢手筆,就連新亞、聯合兩座水塔(「君子塔」「淑女塔」,詳見 more-landmarks-towers-mall-and-lakes.md)都係佢設計。可以話,中大依山而建嘅整體校園骨架,好大程度上係司徒惠一個人擘劃嘅成果。
據來源,正正係司徒惠將朱銘呢件銅雕作品「門」捐贈畀中大,作品最終安置喺大學圖書館正對出嘅廣場正中央、百萬大道東端——呢個位置後來被學生稱為「烽火台」。
1.3 1987 年揭幕:同「惠園」同場登場
據來源,呢件雕塑喺 1987 年 12 月正式揭幕,據 CUHK in Focus 官方專題※ 所講,作品自此已經喺圖書館前廣場矗立近四十年。揭幕典禮當日,已經退居美國嘅司徒惠專程返港出席——值得一提嘅係,當日同場揭幕嘅仲有一座名為「惠園」嘅仿古羅馬風格小噴泉廣場,毗鄰「烽火台」廣場北端,同樣由司徒惠親自設計、捐建。據來源,「惠園」原址曾經規劃興建升降機樓,但因為經費問題未能實行,司徒惠於是改以小噴泉廣場嘅形式回饋母校——「門」同「惠園」一雕塑、一園林,同日揭幕,共同構成司徒惠晚年對中大嘅最後饋贈。
一處「正名」:學生俗稱嘅「烽火台/仲門」,同作品原名「門」、後改名「仲門」(英文 Gate of Wisdom,即「智慧之門」)並存——呢個係民間約定俗成嘅叫法同藝術家正式命名嘅雙軌並行。本館並陳各名:談傳説時用「烽火台」,談藝術品時用「仲門/智慧之門」。
1.4 2008 年存廢爭議:為圖書館擴建讓路?
據來源,2008 年,為咗配合香港大學學制由三年制改為四年制(「三三四學制」)而擴建大學圖書館,時任校長(本文按 BLP 規約以「時任校長」指代)建議暫時拆走呢件雕塑;消息一齣,引發中大學生激烈反對。經反對之後,雕塑獲保留——呢個係中大校園「地標存廢/文物保育」嘅代表性個案之一。據《中大學生報》嘅整理,烽火台廣場本身亦係歷來學運講台之一,呢個或者都係學生對佢去留格外敏感嘅原因之一:佢唔單止係一件雕塑,亦係校園公共表達空間嘅物理載體。
1.5 朱銘重題「仲門」:將忌諱化作可親近嘅智慧
據 仲門維基條目※,朱銘喺 2006 年返中大為雕塑做翻新保養工程,期間聽聞學生之間流傳「穿過呢道門會畢唔到業」嘅都市傳説。為咗令學生覺得呢件雕塑可親近、可穿越,佢於是將之重新命名為「仲門」,並題英文名「Gate of Wisdom」(智慧之門)——呢個係藝術家本人對一則民間忌諱嘅正面回應:與其放任傳説流傳,不如親自「正名」,將雕塑嘅寓意重新導向積極嘅一面。
2011 年 12 月 14 日,朱銘喺中大發表題為〈藝術即修行〉嘅講座,分享創作「仲門」嘅故事同個人藝術哲學;第二日(12 月 15 日),佢獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位,以表彰佢推動藝術與文化傳承嘅傑出貢獻。
校正説明:坊間或有版本將「朱銘回應傳説」籠統記做 2011 年講座上嘅發言。據本條考訂,重新命名實際上發生喺約 2006 年嘅翻新保養期,2011 年就係朱銘獲頒榮譽博士、發表藝術講座嘅場合——兩個時間點性質唔同,應該分述,唔好撈埋一齊講。
2023 年 4 月 22 日,朱銘喺台灣家中辭世,享年 85 歲。據港媒報道,佢生前因久病而輕生,死因初步認定為窒息。中大方面之後表示,「仲門」(智慧之門)對中大成員意義深遠——呢件矗立校園中心近四十年嘅雕塑,而家亦成為中大人悼念呢位台灣雕塑大師嘅實體載體。
1.6 「無法畢業」傳説(⚠ 坊間流傳)
圍繞呢件雕塑,流傳住中大最著名嘅校園傳説。據 HK01 校園文化報道※ 整理(詳見 campus-legends-and-landmarks.md),流傳多個版本,核心係「穿過呢道門會影響畢業」,亦有版本話從圖書館方向穿往科學樓會一級榮譽畢業、反向就畢唔到業。耐人尋味嘅係:作品原意係單純嘅「門」、經重題之後嘅正式名為「智慧之門」、寓意「通過門户而趨於智慧/成功」,同「無法畢業」嘅民間禁忌啱啱相反——藝術家本意係吉兆,學生傳説就演成凶兆,朱銘本人亦曾經親自嘗試以重新命名嘅方式化解呢個反差。呢種「正名同俗解嘅反差」,正係校園野史最引人入勝嘅地方:同一件物,官方賦予一種意義,學生集體想像出另一種,就算藝術家親自出面澄清,傳説依然照自己嘅邏輯流傳落去。
傳説流傳程度有據可查(港媒多次記錄),但真偽冇辦法證實,屬典型校園坊間文化,唔應該作為事實引用。
二、新亞「合一亭」:為錢穆「天人合一」而起
校園另一端,新亞書院嘅「合一亭」(Pavilion of Harmony)同樣名實相映、寓意深遠,而且有比「烽火台」更確切嘅落成考據。
2.1 落成日期、捐贈人同設計師
據 合一亭維基條目※ 同 新亞書院校園導覽(官方)※ 所載,合一亭位於新亞書院學思樓同知行樓兩棟學生宿舍之間,前臨吐露港、遙對八仙嶺。新亞書院喺 2003 年 12 月 12 日舉行合一亭開幕典禮,由捐贈人伍宗琳女士、時任校長(本文據來源以歷史中性事實記名)金耀基教授、時任新亞書院院長黃乃正教授、前院長梁秉中教授,同埋亭嘅建築師陳惠基教授共同主禮。呢個意味住,從動議、設計、捐建到落成,合一亭有住比好多校園地標更清晰、更可考嘅「檔案級」時間線。
據來源,亭嘅建造係為咗致敬新亞書院創辦人錢穆先生,同埋佢關於「天人合一」(The Theory of the Union of Man and Nature)嘅哲學論述。時任校長金耀基教授曾經盛讚合一亭為「香港第二景」——呢個評語本身亦成為後來介紹合一亭時成日被人引用嘅一句「官方認證」。
2.2 設計細節:玻璃、新月池同「水天一色」
據來源,合一亭由「兩長排玻璃」構成,一排臨空、一排壁立,頂部透明,具通風透光特性;亭前設有一座新月型水池,水深極淺,池中種有一棵大樹;亭旁種竹,亭下設石凳畀人歇息。建築師有意喺合一亭入面注入「天人合一」嘅精神內核,以建築反映「生命」(Life)與「天命」(the Mandate of Heaven)之間嘅和諧。
合一亭最為人稱道嘅,係佢嘅水景同遠方吐露港、天空連成一線嘅視覺效果——據來源,池水同吐露港山水景色「幾乎細成一線」,營造出「水天一色」嘅效果;水面如鏡,天、海、亭彷彿融為一體,將抽象嘅「天人合一」哲思化作可以親身感受嘅空間體驗,呢個亦係「合一」兩個字最直觀嘅物理呈現。
2.3 牆面文字:兩位藝術系教授嘅合作
據來源,亭內鐫刻有錢穆先生〈天人合一論〉嘅文字同「天人合一」印章——前者係前藝術系李潤桓教授嘅墨寶,後者係藝術系唐錦騰教授嘅篆刻作品。兩件都係中性/正面事實,據公開資料據實記名。呢個意味住合一亭唔係單純嘅建築工程,而係融合咗建築設計(陳惠基)、書法(李潤桓)同篆刻(唐錦騰)三重藝術創作嘅複合地標,亦因為景色優美吸引唔少遊客同攝影愛好者到訪。
名實相映:合一亭嘅「合一」,直接對應錢穆「天人合一」之説;佢嘅設計又以「水天一色」嘅視覺,將哲學命題落地為感官經驗,而且有明確嘅捐贈人、建築師同落成日期可考。呢一點同「智慧之門」嘅「名實相映、卻被俗解反轉」形成有趣對照——一者名實貫通、檔案完整(合一亭),一者名俗相悖、幾經更名(智慧之門/烽火台傳説)。
錢穆同新亞書院「白手興學」嘅創院精神,詳見 10-colleges/new-asia-college.md;本館 創校年代嘅外援網絡 一文亦述及新亞嘅文化使命。
三、兩件地標,兩種「中大精神」嘅物化
將「智慧之門」同「合一亭」並置嚟睇,佢哋恰好物化咗中大精神嘅兩個面向,亦呈現出「校園地標考據」嘅兩種典型樣態:
「智慧之門」(圖書館前)——以現代抽象雕塑立於學術心臟地帶,寓意「通往智慧」;佢屬於全校,係中大「追求卓越、面向現代」嘅象徵,卻被學生以「畢業禁忌」嘅民間想像重新編碼,成為校園集體記憶嘅載體。佢嘅考據路徑亦最為曲折:原名「門」(1986)→ 司徒惠捐贈揭幕(1987)→ 因圖書館擴建一度面臨拆除(2008)→ 藝術家親自重題「仲門/智慧之門」化解忌諱(2006)→ 藝術家辭世後成為悼念載體(2023)——一座雕塑,半部中大近四十年嘅「正名史」。
「合一亭」(新亞書院)——以建築同水景詮釋「天人合一」,致敬南來學人嘅文化理想;佢屬於新亞,係中大「承續中國文化、安頓人文精神」嘅象徵。佢嘅考據路徑就清晰得多:捐贈人、建築師、落成日期、主禮嘉賓名單一應俱全,係中大校園地標當中少見嘅「檔案完整」案例。
一現代、一傳統,一全校、一書院,一名俗相悖、一名實貫通,一考據曲折、一檔案清晰——兩件地標,正係中大「現代學術 × 中國文化」雙重氣質嘅空間註腳,亦示範咗校園野史考據嘅兩種典型路徑:一種要喺傳説同官方説法嘅罅隙中間梳理脈絡,一種就可以直接憑住清晰嘅檔案記錄。
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