中大崇基學院:1951 建校、十三校香火與未圓湖

一間全國公立大學校園裏面最早、最大嘅獨立教堂,聖壇兩邊掛住十三塊木刻校徽——嗰啲係 1951 年之前散落喺內地、相繼停辦嘅十三間基督教大學嘅記認。崇基將呢條喺大陸中斷咗嘅「香火」接到香港嘅馬料水山谷。本篇通覽崇基學院嘅源流、信仰傳統、地標、傳統同人物:佢係 CUHK 三間創校書院之一,1951 年由香港基督教教會代表創辦,院訓「止於至善」(Ad Excellentiam),係全校唯一設有禮拜堂、神學院同校牧室嘅書院。

本篇係崇基學院嘅整合專檔,遠比本卷總覽嘅崇基一節詳盡。同崇基相關嘅全校層面議題(中大創校、改制、宗教與世俗化之爭等),本站校政模塊另有專文,本篇僅概述並指向之。

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# 一、基本概況

據 崇基學院官方簡史^※,崇基學院(Chung Chi College)1951 年 10 月由香港基督教教會代表(representatives of Protestant Churches in Hong Kong)創辦,係本地首間兼具「中文」同「基督教」性質嘅高等學府。喺中大九間書院入面,崇基憑住鮮明嘅基督教高等教育傳統——承繼 1951 年前中國大陸十三間基督教大學嘅「香火」——以及全校唯一嘅禮拜堂、神學院同校牧室,具有獨特嘅精神分量。

「崇基」兩個字:據校方説明,校名取「崇奉基督」嘅精神,兼含「崇高基礎」嘅意思——既標舉基督信仰為立校之本,又寄望以此為育才嘅高遠根基。值得一提的是,崇基係中大九院之中唯一正式名稱唔係「書院」(College)而沿用「學院」嘅——呢個稱謂沿自佢專上學院時期(1951–1963 年獨立辦學時就叫「崇基學院」),併入中大之後個名冇改到,於是成為九院特例。

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# 二、創辦史:由十三校香火到馬料水

# 1951 之前:十三間內地基督教大學嘅背景

崇基嘅創辦,要放喺二十世紀中國基督教高等教育嘅脈絡入面理解。自十九世紀末到二十世紀上半葉,歐美各差會喺中國大陸陸續興辦咗一批教會大學。據中大教授邢福增〈戰後基督教高等教育在香港的傳承:崇基學院的個案研究^※〉,1950 年中國大陸高等教育院系調整之後,呢啲基督教大學先後畀政府接管、改組或者併入公立院校,作為教會大學嘅建制就咁結束。

崇基官方將本身定位為承繼 1951 年前中國十三間基督教大學嘅傳統同使命。據 維基百科·崇基學院^※,呢十三間院校通常列為:之江大學、華中大學、華西協合大學、聖約翰大學、嶺南大學、金陵大學、東吳大學、齊魯大學、滬江大學、華南女子大學、金陵女子大學、福建協和大學、燕京大學。崇基禮拜堂聖壇兩邊掛住嘅,就係呢十三間學校嘅校徽木刻——以建築嘅方式,將呢條喺大陸中斷咗嘅「香火」接續到香港(詳見第四節)。

需要説明嘅係:崇基「承繼十三校」係一種精神與使命上嘅承繼同象徵,並唔係任何一間具體大學嘅法律續辦或者資產承接;佢係新創嘅院校,只係將呢個信仰傳統自覺咁認領落嚟。

# 1951:堅道同聖約翰座堂借址起步

據 崇基學院官方簡史^※,1951 年 10 月崇基學院正式創辦、開課;據維基百科,開學首日學生 63 人。草創之初冇自己嘅校舍,借用聖約翰座堂禮堂(Cathedral Hall)、聖保羅男女中學,同埋堅道(Caine Road)等地方上課。師資同生源當中,唔少同嗰啲教會大學有淵源——首任院長李應林就係前廣州嶺南大學校長,呢樣嘢令崇基同嶺南一脈嘅關係格外親近(呢個就係日後「嶺南體育場/體育館」命名嘅淵源之一)。

# 1955–1956:立法註冊、遷入馬料水

據官方簡史,1955 年崇基依香港政府條例正式註冊為認可專上學院;1956 年遷入新界沙田馬料水山谷嘅永久校址。據維基百科,政府喺馬料水撥贈七幅土地、合共約十英畝,崇基自此有咗自己嘅校園。

# 1963:合組中大

據 崇基學院官方簡史^※,1963 年崇基同新亞書院、聯合書院一齊成為香港中文大學嘅三間創校成員書院(foundation colleges)。併入中大之後,崇基嘅學術建制逐步納入大學統一架構,但書院保留咗通識教育、宗教生活同社羣文化等獨特職能。

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# 三、院訓、校徽同基督教傳統

# 院訓:止於至善

崇基學院院訓係「止於至善」,語出《大學》「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」;拉丁文作 Ad Excellentiam,英譯 "In Pursuit of Excellence"。據英文維基,「止於至善」標舉學院喺學業、體魄、品格(強調誠信)同心靈(認識人生真諦)各方面臻於至善嘅育人目標。呢個院訓同崇基嘅基督教精神彼此呼應:以基督信仰為本,追求人格同學問嘅完全。

# 全校唯一嘅基督教書院

據 Chung Chi College(英文維基)^※,喺中大九間書院入面,崇基係唯一具有宗教背景嘅;學院設有校牧室(Chaplain's Office)同神學院(Divinity School),支援校園內嘅基督教活動。呢個宗教身分係崇基區別於其餘八院嘅根本特徵,亦令「宗教教育嘅世俗化同現代化」成為崇基個案長期被學界討論嘅題目(如吳梓明、邢福增等嘅研究)。

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# 四、標誌建築同地景

崇基佔據中大校園南部、近大學站(火車站)一帶嘅大片低地,係九院當中地勢最低、最早開發嘅書院區。佢嘅地標幾乎都同基督教傳統或者「至善」意象互為表裏。

# 崇基禮拜堂

據 維基百科·崇基學院^※,崇基禮拜堂係全中國公立大學校園內最早及最大嘅一座獨立自拔(free-standing)嘅教堂。據 崇基禮拜堂官方頁面^※,禮拜堂嘅奠基典禮喺崇基建校十週年之際舉行、翌年落成;聖壇牆上鐫刻前述十三間中國基督教大學嘅校徽木刻(emblems of the former thirteen Christian universities in China),將「十三校續脈」嘅歷史,永久銘刻喺校園最神聖嘅空間裏面——呢個係建築作為「記憶載體」嘅典範:十三間大學雖然已經唔存在,佢哋嘅精神卻喺聖壇之上得以延續。禮拜堂連同學院嘅基督教背景、同埋每星期一節嘅「周會」(College Assembly),共同構成崇基最鮮明嘅書院特色。

# 崇基學院神學院

據 崇基學院神學院官方^※同維基百科,崇基嘅神學教育源遠流長:1962 年(崇基尚未加入中大之時),神學教育由當時獨立組成嘅「崇基神學院」擔任,以中華基督教會嘅香港神學院為核心。併入中大之後,神學教育延續為崇基學院神學院,係中大以至香港重要嘅基督教神學研究同教牧培育機構;神學院嘅新聖堂位於 2011 年 11 月落成嘅容啟東校長紀念樓頂層,面積約一千四百五十平方米、可容納約三百五十人,供神學院師生敬拜之用。

崇基神學教育嘅源流,比崇基本身仲要久遠。據 崇基神學院官方歷史^※同 英文維基百科^※,佢嘅根源可以上溯至 1864 年廣州長老會創辦嘅訓練學校(Training School of Canton Presbyterian Mission);1914 年該校同聖公會、循道會等合併,組成廣州協和神學院(Canton Union Theological College);呢個神學教育傳統其後喺崇基保存同發展,形成今日嘅崇基學院神學院。由 1864 年到而家,呢條脈絡跨越一個半世紀以上,係香港高等神學教育當中歷史最悠久嘅其中一條——佢將「在華基督教高等教育」呢條線,由晚清一直延續到當代嘅中大校園,同禮拜堂十三校徽「顯」嘅一面互為表裏,共同構成崇基基督教傳統「深」與「顯」兩重嘅厚度。

# 未圓湖(原荷花池)

據 維基百科·崇基學院^※,崇基校園內嘅湖,湖址原為農田同流水;六十年代末演變為「荷花池」;九十年代中進行美善工程,改建並易名為「未圓湖」。「未圓」兩個字寄寓「學問、人生皆未圓滿,當止於至善、持續追求」嘅意思,同院訓呼應。未圓湖畔嘅獅子亭、繞湖嘅哲徑等,係師生散步、靜思嘅去處,亦係崇基最具詩意嘅一隅。

# 眾志堂、圖書館同其他

崇基校園另有眾志堂(學生活動中心)、牟路思怡圖書館、嶺南體育場/體育館(紀念同嶺南大學嘅淵源)、利黃瑤璧樓等;校門牌樓上刻有楹聯,出自學者凌道揚等手筆。校園多處樓名、銘刻取義於基督信仰同《大學》《中庸》經典,處處可見「以建築承文化」嘅用心。

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# 五、書院傳統

崇基嘅書院傳統,圍繞「信仰生活」同「全人教育」兩條主線展開:

• 周會(College Assembly):每週一節嘅全院聚會,係崇基沿襲最耐嘅傳統之一,內容涵蓋講道、講座、音樂同文化活動,體現「靈、德、體、羣、智」嘅全人理念。
• 崇基通識(College GE):崇基嘅書院通識課程,據 大學通識教育處^※,按學院嘅基督教同中國文化背景設計,強調價值教育同生命反思。
• 級社制度:崇基本科生按入學年份組成「級社」,各有社名、社色同傳統,係書院凝聚力嘅重要來源。
• 迎新營、千人宴、畢業崇拜:迎新營幫新生融入書院社羣;校慶有千人宴等盛事;畢業崇拜就以基督教禮儀為畢業生送別,係崇基特有嘅畢業儀式。

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# 六、歷任院長同名人校友

# 歷任院長(選)

據英文維基同官方資料,崇基首任院長係李應林(1951–1954,前廣州嶺南大學校長);其後歷任院長包括凌道揚(著名林學家、水土保持專家,曾任崇基院長)、容啟東(植物學家,後有「容啟東校長紀念樓」之命名)等;現任院長係關美寶教授(地理學家,2023 年 8 月起)。院長一職由專上學院時期嘅「校長(President)」沿革為併入中大後嘅「書院院長(Head/Master of College)」。

# 名人校友(選)

• 丘成桐(Yau Shing-tung):據 Chung Chi College(英文維基)^※,數學家、菲爾茲獎得主,1969 年崇基數學系畢業。20 世紀幾何分析嘅奠基者之一,後任教哈佛、創辦多個數學研究中心。
• 崇基另培養咗大批活躍於神學、教育、音樂、社會服務同政商界嘅校友;憑住佢嘅基督教同人文背景,喺神學、音樂同社會服務領域嘅傳承尤為深厚。

歷任院長同校友名錄以官方及權威來源所載為準;在世人物僅記中性事實。

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# 七、文化定位:中大「雙源人文傳統」嘅基督教一翼

崇基「承繼十三校」並唔係任何一間具體大學嘅法律續辦或者資產承接,而係一種精神與使命上嘅承繼同象徵:佢係新創嘅院校,只係將呢個信仰傳統自覺咁認領落嚟。將呢份認領放喺中大整體嚟睇,崇基嘅基督教人文傳統,恰恰同新亞嘅中國文化人文傳統,構成中大「雙源人文傳統」嘅兩翼:

崇基(基督教人文):承續在華基督教大學傳統,以基督教精神、中西交融、社會關懷為底色;禮拜堂、神學院係佢嘅制度載體。

新亞(中國文化人文):承續南來學人嘅中國文化使命,以新儒家、中國學術傳統為底色;合一亭、新亞研究所係佢嘅制度載體(見 新亞書院)。

聯合(務實南來):由五間廣東私立院校合併而成,帶有僑民辦學同商科務實嘅底色(見 聯合書院)。

三間創校書院各有精神底色,而崇基同新亞嘅「基督教 × 中國文化」雙源,尤其塑造咗中大「人文薈萃、中西交融」嘅整體氣質。呢個亦呼應咗中大創校使命當中「融會中國與西方文化」嘅表述——崇基同新亞,正正係呢種融會喺書院層面嘅兩個源頭。亦因為呢個鮮明嘅宗教身分,「宗教教育嘅世俗化同現代化」長期成為崇基個案被學界討論嘅題目(如吳梓明、邢福增等嘅研究)。

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# 八、野史同傳聞(低可信度)

可信度提示:本節內容多為坊間流傳、校園口耳相傳或網絡論壇軼聞,未經權威史料證實,可信度低,僅供文化趣味參考,切勿當作史實引用。涉及在世人物嘅主觀評斷,本站一律不採;以下傳聞不對應任何真實個人。

荷花池/未圓湖「候溺」都市傳説

崇基荷花池(今未圓湖)因為水景幽靜、夜色迷離,長期衍生出若干校園都市傳説,例如「深夜湖畔會多咗個人影」「雨夜聞吟誦」「情侶繞湖一圈即分手」之類。呢類故仔係各大學水景、湖景共有嘅都市傳説母題(中大新亞合一亭、各校宿舍亦有類似版本),純屬虛構想像,不對應任何真實個人或事件,可信度極低,僅作校園民俗趣談。

「未圓湖」命名嘅附會講法

坊間另有一説將「未圓」兩個字解作「(某段往事)未能圓滿」嘅浪漫化敍事。按:「未圓湖」呢個名實取「學問人生皆未圓滿、當止於至善」嘅意思(與院訓呼應),係九十年代美善工程之後所定;「未圓=遺憾愛情」一類解讀,多為後人附會、修辭重於史實,可信度低。

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